درباره پایگاه  اضافه کردن به علاقه مندیها  نقشه سایت  صفحه اصلی
 

صفحه اصلی>چشمه چشمه زندگی


چشمه چشمه زندگی

۱۱۱

روش تحقیق

تحقیق یک مسأله به معنای گردآوری مجموع اطلاعات و مخلوط کردن آن نیست که چنین کاری مانند کشیدن مته به دیوار است نه گذاشتن مته بر جایی و سوراخ نمودن آن. البته، تحقیق نمی تواند از هر گونه پیش فرضی نیز خالی باشد اما داشتن پیش فرض به معنای ارایه دادن مسأله های چندی با هم نیست و همواره باید بر روی یک مسأله تمرکز داشت و پس از حل آن به مسألهٔ دیگری پرداخت.


۱۱۲

توقعات نابجا

کسی که وارد منزل یا زیست محیط دیگران می شود باید ملاحظهٔ آنان را داشته باشد و آنان را بدهکار خود نداند. کسی بدهکار کسی نیست و نباید مردم را با توقعات خود اعم از آن که بجا باشد یا نابجا، آزار داد. انسان باید گذشت داشته باشد و عافیت طلبی را از خود دور دارد و با آزاد منشی و جوان مردی با دیگران ارتباط داشته باشد.


۱۱۳

ویروس دنیاخواهی

امروزه ویروس دنیاخواهی به جان جامعه افتاده است و از عمله و کارگر تا آخوند در پی دنیا می دوند. در دنیا باید تنها خود را با زیردستان مقایسه نمود و نه با متمولان و نیز اهل معنا که از هر دو گروه کم می آورد و یأس و نارضایتی بر آدمی وارد می آورد.


۱۱۴

ارزش تولید

اگر جامعه ای سطح تولید و کارایی آن پایین باشد و تولید در آن بی ارزش گردد، دلالی و واسطه بازی رونق می گیرد. اگر کشت و کار کشاورز ارزان باشد، دلال ها سود آن را می برند؛ همان‌طور که بازار علم، قالی، نان و پسته در دست دلال هاست.


۱۱۵

رؤیت حوادث پیش از پیشامد آن

حضرت یوسف علیه السلام از وقایع آینده خبر داشته است که می تواند خواب عزیز مصر را با آن تطبیق دهد و هفت سال خشک سالی را بعد از هفت سال پربارانی پیش‌بینی می نماید و خواب پادشاه تنها تذکار و یادآوری برای وی به شمار می رفته است.


۱۱۶

علم تعبیر

علم تعبیر، دانشی دهشی و موهبتی است و خداوند متعال آن را به اولیای خویش می بخشد و نمی توان آن را از طریق خواندن کتاب فرا گرفت اگرچه اصول و قواعد آن را می توان تا حدودی در چارچوب واژگان و نوشتار بیان نمود که ما برخی از آن را در کتاب «اصول و قواعد تعبیر خواب» آورده ایم. خانمی خواب دیده بود فردی که برای زیارت به کربلا رفته برای او آب فرات سوغاتی آورده اما وی نتوانسته از آن استفاده کند، به او گفتم شما نماز و روزهٔ قضا دارید و باید آن را بجا آورید. در زیارت امام حسین علیه السلام آمده است: «أشهد أنّک قد أقمت الصلاة وآتیت الزکاة وأمرت بالمعروف ونهیت عی المنکر»؛ کسی که نمی تواند از آب کربلا استفاده کند با توجه به آن که خواب بیننده زن است زکات بدهکار نیست و امر به معروف را نیز ترک نکرده بلکه نماز یا روزه است که از او قضا شده است. هم چنین یکی خواب دیده بود ماری به او گفت تخم مرغی برای من بینداز وگرنه تو را نیش می زنم؛ به او گفتم شما صدقه و خیراتی بدهید و بهتر است یک شانه تخم مرغ به فقیری بدهید. من در روز چهارشنبهٔ هفتهٔ بعدی که مرحوم آقای الهی قمشه ای از دنیا رفتند، خدمت ایشان بودم. ایشان خوابی دیده بود که آن را برای من نقل کرد. وی می گفت: «خواب دیدم نهج البلاغه را زیر بغل دارم و به طرف بهشت می دوم؛ یکی از من پرسید: کجا؟ گفتم: آقا امیر مؤمنان علیه السلام دارد درس می دهد؛ می روم به درس آقا برسم.» سپس ایشان افسوسی خورد و گفت: «می خواهم بعد از این بروم نهج البلاغه را بخوانم، ولی حالا دارم بر آن شرح می نویسم. این چه شرحی است که من می نویسم!» همان جا با خود گفتم: من دیگر ایشان را نمی بینم؛ چرا که بر اساس تعبیری که از خواب ایشان داشتم، دریافتم آن عالم ربانی به زودی از دنیا می روند. آن‌گاه ایشان را بوسیدم. وی ناراحت شد و گفت: «چرا؟! چیه!» گفتم: هیچ آقا! هوس کردم شما را بیش‌تر ببوسم، دلم تنگ است و چیز دیگری نگفتم. من آن روز به قم آمدم و در همان هفته پیکر مطهّر ایشان را به قم آوردند.


۱۱۷

تعبیر خواب

بهترین خواب‌ها برای روان‌شناسی و پی بردن به بیماریها ی درونی یا جسمی فرد، اضغاث احلام است. اگر کسی معبّر واقعی باشد می تواند از این خواب ها عبور نموده و حقیقت درونی فرد را برای او هویدا سازد. کلیاتی که در باب تعبیر خواب در کتاب‌ها گفته می شود به صورت غالبی درست نیست و می تواند در افراد مختلف، چهره های گوناگون به خود بگیرد. برای نمونه، معروف است «شیر» نشانهٔ علم است در حالی که کلیت ندارد و می تواند نشان از صفای نفس یا حتی چربی خون بالای بدن باشد که تشخیص آن بر عهدهٔ معبّر است.


۱۱۸

خوبی شرآلود

انسان از خدا بخواهد خوبی هایی داشته باشد که با آن‌ها کسی را آزار ندهد و موجب آزردگی یا دین گریزی دیگران نگردد. اگر کسی خوبی خویش را بر سر دیگران بزند، خوبی وی شری است که دامن گیر او شده است.


۱۱۹

صبر بر معصیت

طاعت وقتی ارزش دارد که صبر بر معصیت در کنار آن باشد. هزار رکعت نماز به معصیتی بر باد می رود و این صبر بر معصیت است که با رکعتی از طاعت، معراج می آورد. کسی که صبر بر معصیت ندارد گاه هفتاد سال عبادت را به عصیانی بر باد می دهد.


۱۲٠

مبادی اراده

اراده به تبع مبادی در افراد مختلف است. بنابراین کسی که می خواهد ارادهٔ قوی داشته باشد نباید به اراده اش فشار بیاورد بلکه باید بر روی مبادی کار کند و آن را سامان بخشد. کسی می تواند اراده ای قوی داشته باشد که شب و روز او شب و روز باشد و یکی جای دیگری را نگرفته باشد، خوراکش را حلال نماید و خلاصه هرچه مقدمهٔ اراده شدن اراده است را درست کند، آن وقت خواهد دید که اراده اش در اختیار اوست.


صفحات:صفحه قبلصفحه بعد

پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی محمد رضا نکونام(مدّظلّه العالی) |صفحه اصلیصفحه اصلی  نقشه سایتنقشه سایت  آر اس اس آر اس اس  پادکست پادکست  پخش آنلاین دروس پخش آنلاین دروس  درباره پایگاهدرباره پایگاه

copyright 2007-2013 تمامی حقوق این سایت متعلق به دفتر حضرت آیت الله العظمی محمد رضا نکونام (مدّظلّه العالی) می باشد و استفاده از مقالات ، کتاب ها و... با ذکر منبع بلامانع است