درباره پایگاه  اضافه کردن به علاقه مندیها  نقشه سایت  صفحه اصلی
 

صفحه اصلی


زندگى؛ عشق يا قانون

اين كتاب که حاصل چند سخنرانى و نيز مصاحبه‏هايى است كه با صدا و سيماى مركز كرمانشاه و نيز روزنامه‏ى خراسان انجام گرفته است، از مجموعه مسايلى سخن گفته می شود كه مى‏تواند شبهاتى را به احكام نورانى، هدايت‏گر، انسان‏ساز، جامعه‏پرور، كمال‏آور و رشد دهنده‏ى اسلام كه در خصوص زنان دارد وارد آورد.

این نوشتار که از یازده فصل تشکیل شده است به تشريح مرزهاى اطاعت پذيرى زن از شوهر؛ حدود پوشش و احكام روابط اجتماعى زن؛ طرحى جديد براى ورزش زنان و حضور آنان در استاديوم‏ها؛ تبيين كار ويژه‏ى زنان و معيارهاى انتخاب همسر می پردازد.

حدود پوشش، عفت، احكام روابط اجتماعى زن و حضور اجتماعى وى، كار ويژه‏ى زنان، چند همسرى، مصرف عطر و اسپرى براى زن، آرايش دختران پيش از ازدواج، خواستگارى دختر از پسر، سن بلوغ دختران، پنهان‏كارى‏ها و مخفى‏كارى‏هايى كه زنان در رابطه با همسر خود دارند، آموزش زناشويى، اهميت انتخاب همسر و كنترل نسل و به صورت كلى ريشه‏ى مشكلات جامعه‏ى زنان از دیگر موضوعاتى است كه اين كتاب به اختصار از آن ياد مى‏نمايد.

مرزهاى اذن شوهر براى زن در پرتو قانون با آن‏چه «عشق» مى‏طلبد تفاوت دارد و ما در اين كتاب، هم مى‏خواهيم مرزهاى قانونى اذن شوهر براى همسر را تبيين نماييم و هم كيمياى عشق را خاطرنشان شويم و تأثير آن را بر زندگى همسران بازگوييم تا زمينه براى پاسخ گفتن به برخى از شبهاتى كه به احكام اسلامى در خصوص حقوق زنان و رفع تبعيض از آنان وارد شده فراهم گردد.

براى نمونه، چند سال پيش خانمى از اوكراين به اين‏جا آمده بود كه هم پزشكى عمومى خوانده بود و هم مربى‏گرى تربيت بدنى داشت. وى رانندگى را مى‏دانست و با يك همراه از اوكراين تا ايران رانندگى كرده بود. بوكسورى قوى نيز به شمار مى‏رفت. در زمينه‏ى دين مطالعه و تحقيق داشت. امكانات مادى به ضميمه‏ى استعدادى كه داشت سبب رشد او شده بود. وى نسبت به احكام دينى شبهاتى داشت و از اين‏كه ديده بود زنان مسلمان در برخى امور بسيار عقب مانده هستند، نسبت به درستى تربيت دينى و احكام آن و حقيقت داشتن دين اسلام به تزلزل دچار گرديده بود. به او گفتم برخى از زن‏هاى جوامع اسلامى به سبب دين‏دارى و اسلام نيست كه عقب‏مانده شده‏اند، بلكه برداشت‏هاى ناروا، پيرايه‏ها و مشكلات اقتصادى، سياسى و فرهنگى كه به تربيت دينى ارتباطى ندارد آنان را چنين نموده است. براى مثال، حاكميت ايران دو هزار و پانصد سال در دست سلاطين جور بوده و آنان بوده‏اند كه براى جامعه‏ى زنان فرهنگ‏سازى نموده‏اند. من به او گفتم اگر شما به باكو كه با اوكراين دو ساعت فاصله دارد رفته باشيد زن‏هايى را مى‏بينيد كه براى تأمين هزينه‏هاى خود كُلفتى مى‏كنند اما در ايران، زنان هم‏اينك بسيار عزيز هستند. البته در آن زمان هنوز كشور شوروى سابق قدرت داشت. به او گفتم شما يك ابرقدرت جهانى هستيد و اين همه امكانات در اختيار داريد، ولى زن‏هاى شما در باكو جفتى سى شاهى ارزش دارند يعنى هر كدام يك قران و ده شاهى؛ حال اين‏كه زن‏هاى ما در اين‏جا سلطان خانه هستند و مردها با افتخار و با عشق، آن‏ها را به همسرى مى‏گيرند؛ مگر آن‏كه زنى باشد كه خود بى‏عرضه و داراى سوء مديريت باشد. به او گفتم هيچ قوم، ملت، كشور و منطقه‏اى از جهان نيست كه از آن اطلاع نداشته باشم، ولى شما هر جا كه مى‏رويد برايتان تازه است. شما مثل افرادى روستايى مى‏مانيد كه تازه به تلويزيون دسترسى يافته‏اند، اما اگر دنيا را دور بزنم چيزى برايم تازه نيست. شما دخترى هستيد كه اگر در ايران بوديد مانند يك شاهزاده با شما رفتار مى‏كردند. او مى‏گفت در ايران زن‏ها موقعيت خوبى ندارند و از حقوق مساوى با مردان برخوردار نيستند. به او گفتم شما درست مى‏گوييد. زن‏هاى ما هنوز در بسيارى از جهات حقوقى مساوى با مردان ندارند؛ مثل تعليم و تربيت و آموزش پزشكى كه بايد آن را داشته باشند اما اين اشكال برآمده از اسلام و احكام آن نيست، بلكه ريشه در سلطنت چندهزارساله‏ى شاهان و نيز ضعف اقتصادى و فرهنگ سنتى و نه دينى ما دارد. در ايران، دختران نمى‏توانستند درس بخوانند چون آموزش و پرورش فراگير نشده بود و چون خانواده‏ها نمى‏توانستند هزينه‏ى يك فرد محصل را تأمين كنند، بلكه همه بايد با هم كار مى‏كردند و با هم مى‏خوردند اما همين دختران، امروزه به بركت نظام اسلامى كه احكام دينى را محور مديريت كارها قرار داده زن‏ها را به چنان رشدى رسانده كه دختران شركت كننده در كنكور از پسران كم‏تر نيستند. البته در آن زمان اين چنين بود و امروزه آمار دختران پذيرفته شده، نه شركت كننده در كنكور، از پسران بيش‏تر است. در ايران زنى ممكن است حتى قيافه‏اى زيبا نداشته باشد اما همين زن در خانه سلطنت دارد و شوهر نوكرى او را مى‏كند و به خدمت او نشسته است؛ چيزى كه در كشور باكو ديده نمى‏شود و چنين زن‏هايى فقط مى‏توانند كلفتى نمايند. زنان ايرانى خيلى عزيزند؛ چرا كه مردها بر اساس تربيت دينى يكه‏شناس هستند و به آنان علاقه دارند اما مردان شما به هر زنى دسترسى دارند و زن خود براى آنان چندان عزيز و شيرين نيست. زن‏هاى زيباى باكو كلفتى مى‏كنند، اما در ايران به طور مثال مرد خجالت مى‏كشد به زن بگويد كارهاى توالت را انجام بده. البته ايران تا حدودى فقر اقتصادى دارد؛ زيرا در محاصره‏ى اقتصادى است و با اين وجود، زن‏ها اين‏گونه عزيزند. اگر كشور مشكلات گفته شده را نداشت وضعيت زنان بسيار بهتر از اين بود. در حال حاضر كه شوروى شما امپراطورى دارد و با آمريكا بر ايران فشار مى‏آورند، در ايران، بهترين استخرهاى سرپوشيده و سوناى درجه يك در اختيار زنان است، ولى شمار آن كم است و بيش‏تر در مناطقى است كه فقر اقتصادى نيست، وگرنه دين با اين مسايل مشكلى ندارد و اگر دولت امكانات مادى داشت مى‏توانست در هر محله‏اى يك استخر و فضاى ورزشى براى زنان بنا نهد و فرهنگ دينى ما مانع آن نيست. زن‏هاى ايرانى خواستگارى‏هاى شاهانه‏اى دارند كه به هيچ‏وجه در كشور شما وجود ندارد. مهريه‏هاى آنان نيز سنگين است. البته اين عزت در خانواده‏هاى مذهبى و مسلمان است و مردان يا زنان آلوده چون دين ندارند از اين عزت بى‏بهره‏اند و آنان حرمتى ندارند و افراد آلوده آنان را دست به دست مى‏كنند. زنان غربى كه هيچ حرمتى ندارند و بول و منى مردان خود را مى‏خورند و تمدن آنان براى زنان كثافت‏خوار آنان هست اما مردان ما از صبح تا شب به عشق زن و فرزند خود به كار و فعاليت مشغول هستند و براى تأمين هزينه‏هاى آنان زحمت مى‏كشند و عشق پاك و عفيف دارند و اگر مشكلى براى بيچارگان هست به دين ما ارتباطى ندارد. در فرهنگ ما وقتى زنى زايمان مى‏كند، چنان نزد مرد عزيز مى‏گردد كه مرد به اندازه‏ى مراسم يك عروسى براى او هزينه مى‏كند. البته بيش‏تر ايرانيان مذهبى هستند و حالت و افكار چهارصد ساله‏ى تشيع در اعماق قلب آنان و در روح و جان آنان اثر گذاشته؛ هرچند ممكن است در ظاهر به طرف برخى از جريان‏هاى مادى‏گرا مانند كمونيست يا آريامذهبى يا غرب‏گرايى رفته باشند اما آنان كه غيرت دينى دارند كه البته عموم مردم چنين هستند به زن حرمت مى‏نهند. با اين حال، زنانى هم هستند كه با بدبختى زندگى مى‏كنند اما اين بدبختى به مشكلات اقتصادى يا دورى شوهر از آموزه‏هاى دينى باز مى‏گردد.

 

پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی محمد رضا نکونام(مدّظلّه العالی) |صفحه اصلیصفحه اصلی  نقشه سایتنقشه سایت  آر اس اس آر اس اس  پادکست پادکست  پخش آنلاین دروس پخش آنلاین دروس  درباره پایگاهدرباره پایگاه

copyright 2007-2012 تمامی حقوق این سایت متعلق به دفتر حضرت آیت الله العظمی محمد رضا نکونام (مدّظلّه العالی) می باشد و استفاده از مقالات ، کتاب ها و... با ذکر منبع بلامانع است